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曹操为何至死都不称帝?
2021-05-07 [71238]
本文摘要:曹操是我国历史上备受争议的人物,他的名门便宜但志向远大,凭借优秀的权谋和智慧,在东汉末年董卓内的混乱中脱颖而出。

曹操是我国历史上备受争议的人物,他的名门便宜但志向远大,凭借优秀的权谋和智慧,在东汉末年董卓内的混乱中脱颖而出。董卓死后,曹操拒绝接受荀4444、程宇的议论,庆祝建安元年(公元196年)汉献帝至许昌,开始了强迫天子使诸侯的历史,将15岁的小皇帝变成了自己手中的傀儡,使自己的发号令成为正言顺。

依靠天子这个王牌,曹操在政治上占有意义上的优势,从此打破袁绍、平吕布,逐渐统一黄河流域,官拜首相,封魏王,完成霸业,建立了三国鼎立的局面。曹操的评价多年来有各种各样的意见,三国演义描绘了大奸大恶的代表,影响深远。

相比之下,与他同时代的许邵用盛世能臣、天下大乱奸雄来表现更加贞操客观。曹操的一生被称为荣马梭、刀光剑影,多次出征杀伐,最后超过了权力的顶峰。但是,有一个问题是,这个时候的曹操,可以说离皇位只有一步之遥,他可以很好地去除小皇帝,取而代之,但是为什么在25年间,也就是公元196年强迫天子到公元220年去世,曹操没有跨越这个步骤呢?一起推理,大致有以下三个原因:第一,曹操想背上乱臣贼子的骂名。东汉末年,汉室衰落,天下混乱,但朝纲伦总是形式上不存在,儒家文化的忠诚、孝、仁、义等理念仍然是当时的价值标准,何入、董卓等统治朝政后,拒绝担心称帝。

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曹操具备与其他军阀不同的雄才大略,但仍无法摆脱儒家文化的影响,在他争夺战权、对外出征的过程中依然以朝廷的名义展开,以天子的名义兴师问罪,使自己的车站在正义的一面,得到道义上的反对。曹操寻求董卓、吕布叛乱的是朝廷这个王牌,曹操除了汉献帝,登上皇帝的宝座,他和董卓、吕布有什么区别呢?董卓、吕布是当时世界上残忍的人,是每个人都想受惩罚的对象,曹操的智慧战略远远超过这两个人,当然不想成为千夫所指的罪犯。

曹操强烈主张自己是奉天子诏,但天子的权力被虚构,过路人也知道。孙权、刘备早就骂他汉相,其实是汉贼,曹操不怕这样的笑话。

当时天下分化,群雄并起,互相嘲笑和攻击本科很长时间,曹操在一定程度上以乱臣反贼的名义谴责他们,他害怕的是留下历史的骂名,那是不可辩解的,影响很大。曹操仍然保持宰相的身份,拒绝随意称帝。

据《魏氏春秋》报道,夏侯敦对曹操说:天下咸知汉统尽,异代开始。自古以来,民主也可以消除人们的伤害。今殿下荣三十多年,功德在黎庶,为天下所知,应天顺民,毫无疑问!王说:施政,清廉。如果天命在我,我就是周文王。

由此可见,曹操为自己设定的标准非常低,他想成为周文王这样的圣人,成为永远唱歌的对象。在历史的长河中,这个自古以来流传的圣人的称号比背着骂名的皇帝的称号幸福得多!曹操在《叙志令其》中进一步指出:齐桓、晋文主张至今为止的人,兵势广阔,周室也可以奉行。齐桓公和晋文公作为春秋五霸的霸主,霸主之后还名为千秋,是因为他们依然尊敬周王朝。出乎意料的是,如果两者中的一个取代了周王朝,那就是结果。

曹操也想借此机会回应。尽管他有很大的力量,但他奸雄,而是想掌管幼主的能臣。这一切都说明曹操受儒家正统文化的影响,想背负永恒罪人的历史骂名,想成为永恒的圣人。

第二,从当时的形势来看,曹操生前没有称帝的条件。当时曹操已经获得汉王室的意义控制权,但他的势力局限于中国北方,孙权和刘备还在东南、西南虎视眈眈,国家还不统一,天下不太平。

曹操不敢冒天下大恶,担心称帝,不成为众矢之的,刘备、孙权逃脱弱点,带领天下英雄讨论他,他强迫天子使诸侯的政治优势不再存在,不会陷入政治和道德被动,引起新的军阀混战。曹操此时兵精广泛,作为乱臣贼和天下豪杰对付,但没有成功,反而有可能恢复自己的好形势,这似乎对曹操有利,他对称帝非常谨慎。


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